5 Contoh Teks Eksposisi Bahasa Jawa Berbagai Topik
JAKARTA - Ada 5 contoh teks eksposisi bahasa Jawa berbagai topik dapat menjadi acuan dalam pelajaran bahasa Jawa di sekolah. Dalam teks eksposisi, penulis menggunakan argumen, fakta, dan bukti yang relevan untuk mendukung penjelasannya.
Penulis juga cenderung menghindari penggunaan emosi atau pendapat pribadi yang dapat mempengaruhi objektivitas teks. Struktur teks eksposisi biasanya terdiri dari pengenalan atau pendahuluan, isi atau penjelasan, dan kesimpulan.
Berikut adalah 5 contoh teks eksposisi bahasa Jawa berbagai topik menghimpun berbagai sumber:
1. Kerusakan Lingkungan
Kerusakan lingkungan saya tambah suwe. Nanging, nyatane isih akeh wong sing ngrusak alam. Rakus manungsa pancen ndadekake alam ngalami akeh kerugian lan kelangan kekuwatan sing diduweni.
Bencana alam dumadi amarga akeh wong sing ora peduli karo lingkungan.Dene njaga lingkungan alam mujudake tumindak kang wigati banget. Tujuane mesthi nggawe masa depan sing luwih apik sing bisa dinikmati dening anak cucu.
Saiki saben dina akeh warga sing katon santai banget mbuwang sampah sembarangan menyang banyu mili kayata kali. Akeh warga uga ngobong sampah sing nyebabake asap ireng sing kenthel.
Ora mung kuwi, isih akeh perusahaan sing nebang alas kanggo kepentingane dhewe-dhewe. Ana uga perusahaan sing terus ngasilake polusi udara. Tumindak manungsa sing ora tanggung jawab kuwi nyebabake akeh bencana, kayata banjir bandhang, longsor, lan uga polusi udara.
2. Menjaga Kebersihan Lingkungan Sekolah
Karesikan lingkungan sekolah mujudake salah sijine faktor kang wigati kanggo nuwuhake rasa nyaman ing omah lan ing lingkungan sekitar. Saben sekolah tansah ngajari murid-muride supaya njaga karesikan lingkungan sekolah.
Nyatane, akeh lomba kebersihan sekolah kanggo narik kawigaten sekolah supaya padha peduli karo kebersihan. Cara kanggo njaga karesikan sekolah, kalebu mbuwang sampah ing panggonane, mbusak papan tulis, nyapu kelas, lan liya-liyane.
Pembagian piket kelas minangka salah sawijining cara kanggo njaga karesikan lingkungan sekolah. Petugas piket biasane nindakake tugas ngresiki kelas. Kayata nyapu kelas, mbusak papan tulis, lan nyiapake spidol utawa kapur. Kajaba iku, saben dina Jumuah tansah dianakake pengabdian marang masyarakat kanggo resik-resik sekolah sawise jam pelajaran pertama rampung. Akeh keuntungan sing dipikolehi saka kegiatan "Jumat Bersih".
Saliyane lingkungan sekolah sing resik, sesambungan antarane siswa lan guru uga bisa luwih raket kanthi gotong royong. Karesikan lingkungan sekolah mujudake bab kang ora bisa dipisahake saka urip sekolah lan dadi faktor kang wigati banget kanggo nggayuh kasuksesan proses pamulangan.
Karesikan lingkungan sekolah bakal njamin karesikan lan kesehatane manungsa. Karesikan iku ora padha karo kemewahan, karesikan mujudake upaya manungsa supaya lingkungan sekolah tetep sehat lan dijaga kanthi terus-terusan.
3. Jenis Gamelan lan Manfaatipun
Ing tanah Jawa gamelan yaitu gamelan ageng lan sakabeh piranti gamelan digunakake kanggo nyawisake ganding-gending. Gunane kanggo iringan musik utawa genting ing sawijining pementasan, umpamane wayang becik, wayag lulang, wayang wong, ketoprak, tari-tarian adat lan liya-liyane. Ana rupa-rupa gamelan kang digunakake saben ana acara utawa pementasan.
Gamelan jawa kanggo ngiringi penyajian gending ing jero pementasan karawitan, bisa dipupyran dumadi pirang-pirang repetoar yaiku : soran utawa gending-gending ingkang volume tabuhan sing atos.Kekabeh perangkat gamelan ditabuh kajaba suling, gender, gambang, siter lan rebab. Swaraning gamelan jenis iki dicawisake karo tempo tanggung, seseg lan antal. Jenis lirihan, padha karo jenenge, penyajian gending iki luwih lembut utawa alon-alon.
Kekabeh instrumen ditabuh, nanging sing luwih diutamakake yaiku gender, gambang, rebab, siter lan suling. Ana dene karawitan lirihan bisa dipupuran meneh saka rizikan sing dikanggoake, antarane yaikut gadon, nyamleng, siteran, genderan, lan liya-liyane. Ana uga gamelan sing kang digunakake dumadi piranti upacara adat yaiku gamelan ageng. Ana jenise maneh yaiku gamelan sekati lan gamelan nunggang. Gamelan segati sing nduweni Kanjeng Kyayi Gunturmadu lan Kanjeng Kyai Guntursari.
Biyasane ditabuh ing jero perayaan uatawa acara sekaten yaiku dianakake pas tanggal 5 Mulud nganti 12 Mulud kanggi ngelingi weton lan wafatipun Nabi Muhammad SAW.Naning gamelan jenis iki uga kanggo acara nyambut dhayoh agung, supitan lan teteasan putra utawa putri Sultan lan sakarsa dalem.
4. Manfaat Olahraga
Kuwasa nyebutake, manfaat olahraga ora kalah penting karo menyang ora. Olahraga, sing bisa tetepkan bentuke fisik lan pikiran, wis dikenal kanthi apik. Kanggo para wong Jawa, ngerti manfaat kesehatan iki ora cuman kudu denget wacana, nanging kudu bisa dipraktekno dening kabeh wong.
Olahraga bisa maringi manfaat kanggo ragane. Ngatur wektu mlebu nge-gym, ngejogging, utawa ngedhik-dhik senam, bisa nyegah nanging bisa ngefektifake risiko penyakit jantung, tekanan darah tinggi, lan obesitas. Kanggo wong sing lagi nyari tenaga, olahraga bisa maringi keseimbangan energi, maringi semangat, lan nambahke daya tahan badan.
Ora cuman fisik, olahraga uga bisa nambahke kesehatan pikiran. Saat olahraga, otak kasebut mbere bebarengan ngasilake hormon endorphin, sing bisa nyebabake perasaan senang lan kurang nrimo stres. Kondisi iki bisa nguatke kesejahteraan jiwa lan ngurangi risiko gangguan mental.
Dina budaya Jawa, salah siji olahraga kang akeh digawe ya padha maca wayang kulit. Seni iki ora cuma ngasyiki, nanging uga bisa nglestarake fisik lan konsentrasi. Macapat, sing kalebu ing wayang, uga bisa nambah kesehatan pikiran. Dadi, alon-alon asale kelakon lan olahraga, sing bisa dipraktekno dening kita kabeh.
Kita kudu ngerti manfaat olahraga iki dudu mligi akeh wacana, nanging dudu ngrasani. Yen kita pengin sehat lan tetep pinter, wong Jawa kudu pintar-pintar ngolahragaké. Kabeh sing kudu dilakokake ya prasaja, ora usah takon, ya pikirkan manfaat kang bisa dadi hadiah kang apik kanggo tubuh lan pikiran kita.
5. Sejarah Wayang Wong
Wayang uwong utawa wayang wong menika salah satunggalipun jenis pementasan tradisonal ing Jawa. Wanag wong menika gabungan saking seni drama ingkang ngerembaka ing negeri Eropa kaliyan seni pengelaran wayang ingkang ngerembaka ing tanah Jawa utawa pulo Jawa.
Utaminipun wayang wong ngerembaka ing kraton kanggo hiburan golongan priyayi utawa bangsawan. Wong kang mainake wayang wong uga ngagem pakaian ingkang sami kaliyan hiasan-hiasan ingkang diagem wayang kulit.
Miturut penuturan lan data saking dinas pariwisata Kotamadya Dati II Surakarta, wayang wong ana utawa lair ing abad XVIII. Diciptaken menika Mangkunegara I ingkang kadosipun dipunilhami saking seni drama saking negeri kilen utawa Eropa. Wiwitan pementasan wayang wing dipungelar ing Surakarta lajeng dipungelar ing Yogyakarta.
Wekdal ing sasu April 1868 yaiku Mangkunegara IV ngawontenaken acara khitan putranipun. Ingkang taun 1899, Pakubuwana X mbangun taman Sriwedari wonteng ing peresmianipun ngawontenaken pagelaran keseniang wayang wong. Kang ditonton kaliyan warga sekitar.
Pagelaran seni tradisional wayang wong ingkang pementasan eksklusif, namung digelar kangge bangsawan ing keraton. Nangung, ing taun 1902 wayang wong ngerembaka urip lan kanggo tontonan warga umum lan komersial kanthi nyade karcis.
Wayang wong kang komersil ngerembaka lan puncakipun nalika wonteng pekempalan “Ngesti Pandowo” ingkang dipunpandegani dening Sastrosabdo. Abad XVIII ingkang dipunpandegani dening Mangkunegera I, wekdal punika ingkang dipungelar namung lakon-lakoninpun wayang purwa. Sasampunipun menika pagelaran seni tradisional wayang wong wiwit boten subur maneh ing Surakarta. Ananing teng Yogyakarta taksih wonten pagelaran wayang wong ngantos taun 1881. Kanthi pembiyantunipun Mangkunegara V, wayang wong ngerembaka maling nanging taksih winetes ing daerah Yogyakarta lan Surakarta kemawon.
Saking sejarah seni pementasan tradisonal wayang wong sing sampun ana kanthi zaman mbiyen. Mbiyen namung bangsawan lan keraton kemawon kang saget mirsani pementasan wayang wong. Nanging zaman saiki, kabeh wong saget mirsani pemetasan wayang wong. Justru wayang wong kudu dipirsani lan dilestariake kanggo budaya asli Indonesia lan tanah Jawa. Sebab iku kita sedaya kudune terus mbudayakake budaya adat lan utaminipu wayang wong sing mbiyen boten subur supaya sakniki saget subur maneh pementasanipun.
Demikian 5 contoh teks eksposisi bahasa Jawa berbagai topik.
(RIN)
(Rani Hardjanti)
